優秀小说 劍卒過河 txt- 第1106章 万字印 文行出處 雲龍山下試春衣 展示-p1
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第1106章 万字印 人自爲鬥 苦雨悽風
自，像諍言和迦行這兩個看起來都像門第矛頭力的門閥大派門生，分袂也不可能有多一大批，探求到一度在神靈境期終，一個在中葉，兩人中間差一倍是允許明瞭的。
他發的奇妙是‘卍’字辦發出的辦法，在新穎大藏經中這就本該是頭陀凝神的由內及外，純乎原狀的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是下的是‘卍’字印的差別。
和叢成分相關，自身天資，苦行歷程，機會偶合，功法特徵，門派隨着，金丹品性，嬰體層次，等等廣大你想的下想不出去的物，都栽培了實際兩個羅漢期間的修持不同實則是很殊異於世的，大小十分下竟然能貧十倍，很生恐！
毫無二致是三嘛袋的‘卍’字印，從送交上去看和忠言神靈如出一轍，若這一來的力量開發在外蘊上是差看似佛以來，那麼着末了要比起的不怕兩位和尚在修爲深沉層次上的比拼，從這幾許下來看，實屬好好先生末梢兩全的忠言，可快要比半的迦行僧要富集得多！
迦行僧看了看目下的三頭略顯七上八下的獅子，笑道：
兩人的修持廣度都在萬納庫如上，因此，比拼若果停止，就終止的迅疾，一次三納庫，缺席說話裡，數百次動手就都平昔。
了了的更深，相同一納庫能量中所寓的狗崽子就更深遂，對獸王的想當然就越大，和一體化修持來比，即一期質地一番多寡的掛鉤！
兩人的修爲廣度都在萬納庫之上，用，比拼假如開首，就停止的迅疾，一次三納庫，缺席時隔不久裡面，數百次得了就都從前。
既分辯很大，那還比何等？
諍言羅漢就神志這迦行僧的‘卍’字印很驚歎，他可比不上想太多其餘，正反上空敵衆我寡的佛門修道征程在長河不在少數祖祖輩輩的個別騰飛後，早已煥然一新。說認得那是胡話，不認識才很尋常。
神明中葉修持也未見得戰敗，爲他還熱烈過更深髓的奧義侵染來補足！
神靈中葉修爲也不一定輸給，因爲他還佳穿過更深髓的奧義侵染來補足！
諍言也不得不這一來猜測！
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真言神靈利用的是空門六字箴言，這和他的筆名很配，亦然新穎佛教法理最興沖沖操縱的手段；跟着他的口吐真言，唵、嘛、呢次第言，能量抑制各爲一納庫一嘛袋，這樣一來，在一模一樣光陰，忠言仙人耗損了三嘛袋的佛力！
迦行僧的轍就較超常規了，也正正檢視了主全球佛法萬紫千紅春滿園，哪家講理的到底；他出脫的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅領會一笑，它們理所當然辯明此，和獅羣們爭勢力範圍亦然一個理！
‘卍’字印在佛中秉賦很高的名望，偏向司空見慣梵衲能修練的，最初級忠言在天擇陸就化爲烏有見地過，從而對這鼠輩該當是正如素昧平生的。
真言神道就發覺本條迦行僧的‘卍’字印很始料未及，他也低位想太多另外，正反半空殊的禪宗修道衢在歷程廣大千秋萬代的分級向上後，都耳目一新。說認識那是瞎話，不認才很好好兒。
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諍言仙人採取的是佛教六字真言，這和他的學名很配，也是陳舊佛教理學最高高興興施用的道道兒；趁早他的口吐箴言，唵、嘛、呢挨家挨戶道口，力量自制各爲一納庫一嘛袋，具體地說，在一律時代，諍言老實人打法了三嘛袋的佛力！
“別弛緩！這是佛教正反寰球的見解衝突，與爾等不關痛癢！你們唯一需要做的，就是說在我輩的競爭中着力！我來前頭聽人說，獅族是一下敦的種，我感覺保持如許的說一不二比信哪位主旋律的教義更至關重要！
他倍感的不可捉摸是‘卍’字簽發出的道道兒，在蒼古經典中這就應當是和尚凝神的由內及外，純乎決計的鼠輩，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，左不過下的是‘卍’字印的別。
略帶板滯？有些鋒銳？還遙低齊佛門那種精誠團結原生態的有口皆碑之境，這簡單不怕修持流光短少的源由吧？
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‘卍’字印在禪宗中獨具很高的位子，過錯常見僧尼能修練的，最下品真言在天擇陸上就絕非見地過，是以對這豎子相應是較熟悉的。
一名老實人，或說一番頭陀，在不添補的變化下其人體內所包含的佛力抑佛法有數，是誠要一視同仁！
但魚與龜足，不興到家，海沙門再是稱心，也弗成能替在一行接觸了數千上萬年的天擇禪宗外姓，歸因於延綿不斷解，坐其一迦行僧光是個個體！
迦行僧倭了籟，“原來所謂佛教門正反半空分化，就算誰主誰次，誰上誰下的岔子！一山駁回二獅，只有一雄一雌！哪有是非曲直？四分開出公母了，發窘便有結論，目前都是戲說淡！”
他感覺到的爲怪是‘卍’字印發出的不二法門，在新穎典籍中這就本該是出家人入神的由內及外，純乎天生的混蛋，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是進去的是‘卍’字印的出入。
既是差距很大，那還比何如？
假如我是你們，會更費神瑰寶們如何分！”
別稱神道，或是說一下行者，在不縮減的事變下其軀幹內所蘊的佛力或效益有稍稍，這個實在要因地制宜！
但魚與鴻爪，不得完美，番僧徒再是令人滿意，也不足能頂替在協辦碰了數千萬年的天擇禪宗同族，緣縷縷解，以其一迦行僧無以復加是毫無例外體！
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諍言好好先生就知覺夫迦行僧的‘卍’字印很詫異，他卻未曾想太多另外，正反半空龍生九子的佛教修道蹊在經歷叢萬世的個別上揚後，久已依然如故。說認識那是瞎話，不認得才很正常。
別稱神道，恐怕說一番僧，在不找齊的圖景下其肢體內所韞的佛力大概效力有幾多，本條誠要一視同仁！
忠言好人就感想之迦行僧的‘卍’字印很殊不知，他可付之東流想太多別的，正反半空不一的佛修道道在由廣大祖祖輩輩的分別向上後，業經本來面目。說認得那是瞎話，不認得才很見怪不怪。
三頭青獅意會一笑，它自是糊塗斯，和獅羣們爭租界亦然一期原理！
懂的更深，一模一樣一納庫能量中所包含的事物就更深遂，對獅的影響就越大，和圓修持來比，視爲一個質量一個數據的證！
若果主大世界大部的梵衲都是那樣的天分千姿百態，會更一蹴而就讓她作出龍生九子樣的挑三揀四。
三頭青獅領會一笑，其當知情本條，和獅羣們爭土地也是一度理！
萬一主天下多數的僧尼都是這樣的性作風，會更易如反掌讓她作到不一樣的披沙揀金。
劈面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，愕然推卻，在醒豁以次，諒這兩個人類神也不敢做怪，要不傾刻裡邊就會被獅羣撕破，還會失了佛教的信譽，千秋萬代傳佛好景不長盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，眉眼高低微微邪門兒；它們心中是病天擇真言佛的，但對其一旗的沙門的感知也還地道，並不精光由他的出手彬，更所以夫人，給獅們一育林根，罔深入實際的感想，這讓獅羣很寬心，更甕中之鱉回收那樣的生人稟性。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，首要是穩如泰山，似無所覺！這是修爲境界的出處，事實是真君層次，即異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比生人甲級好人也單純強出半籌！
締約方中介人兼而有之，賞珍品具，軌則具，聽衆的心態也上了，鬥佛勢在必行，無可截留！
神明半修爲也未必敗退，歸因於他還洶洶議決更深髓的奧義侵染來補足！
真言神就備感者迦行僧的‘卍’字印很詭譎，他倒是消亡想太多其它，正反半空各別的空門苦行程在經歷好多世世代代的並立騰飛後，曾經愈演愈烈。說認那是不經之談，不認才很異常。
‘卍’字印在禪宗中享有很高的位子，過錯習以爲常出家人能修練的，最中低檔諍言在天擇次大陸就磨滅視界過，故此對這東西活該是鬥勁眼生的。
別稱神明，抑說一番頭陀，在不彌的晴天霹靂下其人內所蘊藏的佛力抑或效果有稍微，是誠然要因人而異！
仍茲忠言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在和諧能征慣戰方的深化反映，比的不怕兩面誰領悟的更深云爾！
但真君即便真君，如此這般十足的佛力浸染是實足不能抗受得住的！
他發的活見鬼是‘卍’字辦發出的措施，在蒼古經書中這就本該是僧尼心馳神往的由內及外，純乎生的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的別。
兩人同聲逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅身上撞去，有多多輕重獸王旁觀，也沒人敢做假！
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三頭青獅領悟一笑，她本明白這，和獅羣們爭租界也是一期原因！
比確當然是無異的佛力力量下，所蘊涵的佛門奧義！如，道境，及有管理科學上的深層次的困惑！
既區別很大，那還比哪？
固然，像真言和迦行這兩個看起來都像身世局勢力的名門大派小夥子，不同也不足能有多偉大，酌量到一個在神靈地步末年，一期在半，兩人裡邊差一倍是上好確定性的。
來路不明歸來路不明，核心的實物如故空門的，本‘卍’字印中那含的佳績能力，鐵案如山是正統派的不許再嫡派的佛門秘法。
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，元是停當，似無所覺！這是修持畛域的來由，算是真君條理，不怕害獸的真君要比生人真君差了半籌，比人類一流老好人也盡強出半籌！
忠言也不得不這麼猜測！
神靈中葉修持也不見得敗，所以他還美經更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人又逼出佛力，向個別身前的三頭獅身上撞去，有夥輕重緩急獅子冷眼旁觀，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，聲色局部反常；她心腸是訛謬天擇真言神人的，但對這個西的和尚的觀感也還優質，並不總共由他的開始壤，更以其一人，給獅子們一植樹根，毋高屋建瓴的深感，這讓獅羣很寧神，更爲難收執這麼樣的生人稟性。
生歸人地生疏，基業的小崽子竟自空門的，如約‘卍’字印中那蘊的勞績效果，翔實是正宗的不許再嫡派的禪宗秘法。
“別忐忑不安！這是佛教正反圈子的理念衝開，與爾等毫不相干！爾等絕無僅有索要做的，即使如此在咱們的壟斷中忙乎！我來之前聽人說，獅族是一度說一不二的種族，我覺得堅持這一來的虛僞比信張三李四大勢的法力更性命交關！
相似是三嘛袋的‘卍’字印，從收回下來看和箴言菩薩等位，倘然這般的能量獻出在前蘊上是差形似佛的話，云云最後要於的儘管兩位頭陀在修爲深根固蒂層系上的比拼，從這少量上去看，說是老實人期終十全的真言，可就要比中期的迦行僧要富足得多！
既然如此距離很大，那還比哪些？
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